(Nie) żyjemy w symulacji / We are (not) living in a simulation
PL
Obejrzałem filmik „If your Parents Planned Your Birth, You're not Fake, You're Kayfabe” („Jeśli twoi rodzice zaplanowali twoje urodzenie, nie jesteś nieprawdziwy, jesteś kayfabe”) na kanale Paula Vanderklay’a. Uzmysłowił mi on skalę na jaką tworzymy skrypty naszego życia. Planujemy je, do tego stopnia, że nawet życie naszych dzieci staje się częścią skryptu i tak zaczynamy, a potem nierzadko kontynuujemy życie jako część planu naszych rodziców. Zacząłem myśleć o tym, co z tego wynika i tak powstał ten wpis.
Będzie o tym dlaczego film Matrix był kłamstwem niemal idealnym, bo trafiającym w prawdziwy problem lecz podającym niepełne, fałszywe jego rozwiązanie, choć świadomie czy nie, chcieliśmy wierzyć w jego prawdziwość i zdawało nam się ono bardzo prawdziwe.
Będę dużo pisał o „nas”, lecz jeśli nie masz poczucia, że jest to także o Tobie, to oczywiście nie czuj się wrzucany/a do nieswojego worka. Piszę o tych z nas, którzy przeszli podobną drogę do mojej. Piszę o sobie.
Keyfabe (za wikipedią): „we wrestlingu oznacza tworzenie iluzji, że wszystko, co jest prezentowane publiczności w czasie gal, jest autentyczne, w tym postacie, fabuła i rywalizacje między zawodnikami. Gdy wrestler zachowuje się w inny sposób, niż zachowałaby się odgrywana przez niego postać w danej sytuacji, mówi się, że łamie kayfabe.”
Matrix i poczucie życia w symulacji
Film Matrix, który oczarował mnie i tak wielu innych młodych ludzi w roku 2000 i na wielu płaszczyznach przeniknął do naszego sposobu widzenia świata, był tak dojmującym doświadczeniem, tak mocno trafiającym w nieuświadomioną potrzebę zrozumienia świata i poczucie, że coś nie jest z nim do końca w porządku, że niewiele innych dzieł kinematografii, kiedykolwiek obejrzanych, mocniej na mnie podziałało. Nie rozumiałem wtedy dlaczego, nie rozumiałem większości jego przesłania, po prostu chłonąłem, nasiąkałem, przejmowałem jako własne.
To, co wtedy już jednak wiedziałem, to że poczucie nieprawdziwości otaczającej rzeczywistości nie było indukowane, a co najwyżej wzmacniane we mnie przez ten film. Choć moje zrozumienie, a co za tym idzie, także mój stosunek do filmu Matrix zmieniły się znacznie przez lata, ten jeden aspekt pozostał prawdziwy. Film rezonował z poczuciem sztuczności życia, brakiem dostępu do życia prawdziwego, które jakby kryło się gdzieś pod powierzchnią tego, czego doświadczałem. Życie niejednokrotnie wydawało się przecież symulacją, przez którą prześwitują czasem powidoki prawdziwego świata. Szarą, brzydką powłoką, przesłaniającą coś piękniejszego, żywszego, prawdziwszego. Czy tylko dlatego, że wychowałem się na wielkomiejskich postsowieckich blokowiskach? Nie, nie chodziło jedynie o świat fizyczny, ale o całość doświadczenia. Moje własne ograniczenia i słabości, czego jednak wtedy jeszcze nie dostrzegałem, mogły być głównymi barierami. I moja niezdolność do przyznania się do nich, eksternalizowanie problemów, rzutowanie ich na świat zewnętrzny.
Przyczyną problemu poczucia życia w niepełnym, udawanym świecie, którą proponował film, była stara jak świat, gnostycka wizja złego demiurga. Ów boski rzemieślnik stwarza świat w którym przychodzi nam bytować wbrew naszej woli. Świat - więzienie. Świat - symulację. Interpretację tę odrzuciłem ostatecznie dużo później, czując jednocześnie mocny zawód tym, że film, który tak mocno rezonował z moimi przeczuciami okazał się w moim mniemaniu kłamstwem. I na tym stanęło. Nie zastanawiałem się już nad tym, dlaczego w takim razie rezonował, jaką prawdę zawierał pomimo niesłusznych według mnie wniosków.
Kto na prawdę tworzy symulację
Niespodziewanie dla samego siebie, oglądając wspomniany na początku monolog Paula Vanderklay'a, nagle uświadomiłem sobie z całą mocą błąd myślenia o „planowaniu rodziny”, jako o rzeczy neutralnej lub nawet dobrej i niedostrzeganie wad takiej postawy. Gdy widzi się tylko jedną stronę tego medalu, jest to po prostu dopuszczenie do posiadania dzieci w najbardziej sprzyjającym momencie, w dobrych warunkach, aby nie przyszły na świat wtedy, gdy... nie jesteśmy gotowi? A może gdy przeszkadzają? Nam? W naszych innych planach? Chwila, miałem spróbować napisać to w sposób neutralny. Ale w tym rzecz, że nie potrafię od kiedy zobaczyłem drugą stronę medalu. Nawet jeżeli jesteśmy na prawdę w tym dobrzy, na prawdę świetnie wyczujemy ten idealny moment, wszystko nam się uda poukładać wg naszego planu i nawet jeśli później wspaniale poradzimy sobie z obdarzeniem naszego dziecka miłością i nigdy przenigdy nie przejdzie nam przez głowę świadoma myśl, że jego życie, to część naszego własnego, ludzkiego skryptu... Na ile na prawdę tak jest, a na ile tylko sobie nie uświadamiamy, że wcale nie?
Na ile tak powszechna w zachodnim świecie plaga nieumiejętności oddania w ręce dziecka odpowiedzialności za swoje czyny, samodzielności w działaniu jest skorelowana z tym, że nie jesteśmy w stanie puścić tego, co od samego początku jest częścią naszego planu? Naszej symulacji.
Na ile potem, sami będąc częścią czyjegoś skryptu, przez całe życie chowamy głowę w piasek kolejnych symulacji swoich bądź cudzych? Wszystkie te małe i duże wygodne kłamstewka mające zatuszować prawdę, którą przeczuwamy lub o której nawet wiemy, lecz nie chcemy jej spojrzeć prosto w oczy. Wszystkie niewykorzystane okazje do działania i wytłumaczenia, które sobie tworzymy, by się usprawiedliwić. Kto tworzy dla nas tę wielowarstwową symulację nieistniejącej rzeczywistości, jeśli nie my sami, by uchronić swoje ego przed szokiem przyznania, że nie tylko nie dorastamy do ideału, którym moglibyśmy być ale wcale nie próbujemy wzrastać w jego kierunku?
Jeśli moja intuicja nakierowała mnie na dobry trop, poczucie życia w symulacji wydaje się być naturalną konsekwencją.
Wyjście z jaskini Platona
Paradoksalnie platońska metafora jaskini, którą często stawia się jako źródło idei przedstawionych w Matriksie jest dla mnie obrazem pokazującym drogę wyjścia z tej pułapki samouwięzienia w symulacji. W platońskiej jaskini ludzie siedzą przykuci do ściany, a wszystko co znają, to cienie rzucane na tę ścianę. W ich głowach muszą pojawiać się niekończące się teorie na temat tego, jak świat funkcjonuje, próbujące przewidzieć dalsze losy bohaterów tańca cieni. Niektórzy mogą nawet zacząć przeczuwać, że coś tu jest nie tak, że prawda leży gdzie indziej. Na drodze do wyjścia stoi jednak coś znacznie trudniejszego do pokonania, niż tylko uświadomienie sobie tego, że patrzymy na cienie. Kajdany, którymi jesteśmy przykuci do ściany, to kajdany naszych przekonań i niechęci podjęcia wysiłku wyruszenia w stronę wyjścia. Kajdany strachu przed nieznanym i konfrontacji z prawdą. Prawdą jest źródło światła padającego z zewnątrz. Światła, dzięki któremu w ogóle możemy oglądać padające na ścianę cienie. Światła, które może wypalić nam oczy nieprzyzwyczajone do oglądania prawdziwej jasności.
Jeśli poddamy się strachowi, uwierzymy w powtarzaną z ust do ust wśród siedzących wzdłuż ściany historię o złym demiurgu, który zakuł nas w kajdany i bawi się nami, jeśli uwierzymy w jakąkolwiek inną historię o zewnętrznym pochodzeniu naszego nieszczęścia, łatwo możemy potraktować innych ludzi jako symulakra, jako część otaczającej nas symulacji. Stojące nam na drodze, nieistotne pionki, z którymi my jako już oświeceni (po łyknięciu odpowiedniej pigułki) nie potrzebujemy się liczyć. Tak, jak bohaterowie filmu Matrix zabijający innych ludzi bez nawet mrugnięcia okiem, w imię wyższego wg nich celu.
Tymczasem jedyną prawdziwą drogą jest nie tworzenie nowych symulacji, nie planowanie historii dla cieni, nie obmyślanie dalszej historii swojego cienia. Zdjęcie kajdanów, obrócenie się o 180 stopni i wyruszenie w kierunku światła. Metanoja. Inni może wyruszą za nami, a może nie. Może nie są gotowi. Lecz w każdym wypadku nie są częścią symulacji, nie są cieniami na ścianie.
Wybór, dokąd pójdziemy dalej, należy do każdego z nas
Neo, główny bohater filmu Matrix, mówi do rządzących filmowym światem maszyn: „Pokażę ludziom świat bez was, bez reguł, bez granic, świat w którym wszystko jest możliwe. Wybór, dokąd pójdziemy dalej, pozostawiam wam” (niedokładny cytat). Neo uwierzył bowiem, że świat cieni jest zły, on zaś został wybrany do roli wyzwoliciela ludzkości. On, przeciętny obywatel, podrzędny pracownik korporacji, garbiący się nad monitorem, szukający po nocach w internecie odpowiedzi na swoje pytania egzystencjalne, na pytanie o poczucie nieprawdziwości własnego życia... on właśnie dzięki uzyskanemu oświeceniu, dzięki włączeniu się do grupy walczących z systemem bojowników, zyskuje oto w swoim mniemaniu prawo do stanięcia ponad prawem, ponad moralnością, ponad życiem innych ludzi w imię walki o... ich dobro. Któż oparłby się tak wygodnej narracji? Niepotrzebny więc będzie wysiłek do zmieniania siebie samego? Wystarczy podłączyć się do sieci, doznać gnozy i dostać wszystko czego się potrzebuje (obojętnie czy nauczyć się kung-fu, czy dostać do ręki dowolne ilości broni). Oświecenie przychodzi samo, czy to nie marzenie każdego z nas, kurczowo trzymającego się swojej symulacji? Mieć ciastko i zjeść ciastko. Nie zmieniać się, lecz wiedzieć lepiej, niż ci inni, ci głupsi, ci nieoświeceni. Nie wychodzić nawet z domu, a lepiej niż inni wiedzieć, czym jest prawdziwe życie.
Prawdziwy wybór polega na tym, czy złapiemy się kolejnej, potężniejszej, bardziej mamiącej symulacji, jak ta w której zło jest poza nami, a my stajemy się bezkarni dzięki zrozumieniu tego faktu, czy też spojrzymy w kierunku światła, uznamy własną niedoskonałość i nauczymy się odrzucać je (symulacje) wszystkie po kolei pozostawiając jedynie pragnienie wyjścia z jaskini i pójścia za światłem.
Każda niepełna metanoja, sudo-metanoja, w której pełnię uwierzymy, to kłamstwo tym potężniejsze, im więcej znamion prawdy w sobie nosi. Mami nas ono poczuciem odnalezienia wyższej prawdy, bo faktycznie odkrywamy wyższą prawdę (lecz nie najwyższą). Mami też jednak łatwością przyjęcia złego rozwiązania, bo bardzo chcielibyśmy by rozwiązanie było łatwe do zrealizowania i jak najmniej bolesne dla nas samych.
Czy ja mam na to siłę? Och, a może by tak od jutra? Dziś jeszcze, jeszcze przez chwilę nie będę sobie zadawał tego pytania? Może to nie jest jednak aż tak ważne? Jest przecież tyle spraw do załatwienia. Wiem, że powinienem, ale jeszcze nie dziś, chyba nie proszę o wiele?
Dziękuję, że czytasz
Wiem, że to dość chaotycznie napisany wpis. Ja muszę iść dalej, nie mam czasu na dalszą redakcję. Jeśli chcesz pójść głębiej, wyklarować myśli w dialogu, ja też chętnie porozmawiam. Napisz.
EN
I watched the video “If Your Parents Planned Your Birth, You're Not Fake, You're Kayfabe” on Paul Vanderklay's channel. It made me realize the scale on which we create the scripts of our lives. We plan them, to the point where even our children's lives become part of the script, and so we start, and often continue, to live as part of our parents' plan. I started thinking about what comes out of this, and that's how this post came about.
It will be about why the Matrix movie was a near-perfect lie, because it hit the real problem but gave an incomplete, false solution to it, even though, consciously or not, we wanted to believe it was true and it seemed very real to us.
I'm going to write a lot about “us,” but if you don't feel that it's about you as well, then of course don't feel lumped in where you don’t belong. I write about those of us who have walked a similar path to mine. I'm writing about myself.
Keyfabe (after wikipedia): "in wrestling, it means creating the illusion that everything presented to the audience during galas is authentic, including characters, storylines and rivalries between competitors. When a wrestler behaves in a different way than the character he is playing would behave in a given situation, he is said to be breaking kayfabe."
The Matrix and the sense of living in a simulation
The Matrix film, which captivated me and so many other young people in 2000 and on many levels permeated our way of seeing the world, was such a poignant experience, hitting so hard on the unconscious need to understand the world and the sense that something isn't quite right with it, that few other works of cinematography ever watched have affected me more powerfully. I didn't understand why at the time, I didn't understand most of its message, I just absorbed, soaked it in, took it over as my own.
What I knew by then, however, was that the sense of untruthfulness of the surrounding reality was not induced, but at most reinforced in me by the film. Although my understanding and, consequently, my attitude toward the Matrix had changed considerably over the years, this one aspect remained true. The film resonated with a sense of the artificiality of life, a lack of access to real life that seemed to be hiding somewhere beneath the surface of what I was experiencing. Life, after all, often seemed like a simulation, with afterimages of the real world sometimes shining through. A gray, ugly shell, obscuring something more beautiful, more vivid, more real. Was it just because I grew up in big-city post-Soviet apartment blocks? No, it wasn't just the physical world, but the whole experience. My own limitations and weaknesses, however, which I did not yet recognize at the time, may have been the main barriers. And my inability to admit them, externalizing problems, projecting them onto the outside world.
The cause of the problem of feeling like living in an incomplete, pretend world, that the film proposed, was as old as the world, the Gnostic vision of an evil demiurge. This divine craftsman creates a world in which we come to exist against our will. A prison world. The world - simulation. I finally rejected this interpretation much later, feeling at the same time strongly disappointed that the film, which resonated so strongly with my premonitions, turned out to be a lie in my opinion. And that was where it stood. I no longer wondered why it resonated in that case, what truth it contained despite the conclusions that were wrong in my opinion.
Who is really creating the simulation
Unexpectedly for myself, while watching the monologue by Paul Vanderklay mentioned at the beginning, I suddenly became acutely aware of the mistake of thinking of “family planning” as a neutral or even good thing, and failing to see the disadvantages of such an attitude. When one sees only one side of this coin, it is simply to allow having children at the most opportune moment, under good conditions, so that they do not come into the world when.... are we not ready? Or when they get in the way? Our way? In our other plans? Wait, I was going to try to write this in a neutral way. But here's the thing: I can't since I saw the other side of the coin. Even if we're really good at it, really great at sensing that perfect moment, we manage to arrange everything according to our plan, and even if we later do brilliantly at bestowing love on our child, and the conscious thought never crosses our minds that his/her life, is part of our own human script.... To what extent is this really the case, and to what extent do we just not realize that it is not at all?
To what extent is the scourge, so prevalent in the Western world, of not being able to put responsibility for one's actions in the hands of a child, to act independently, to what extent is it correlated with our inability to let go of what has been part of our plan all along? Our simulation.
To what extent then, being part of someone else's script ourselves, do we bury our heads in the sand of subsequent simulations of our own or someone else's throughout our lives? All the little and big convenient lies meant to cover up the truth we intuit or even know about, but don't want to look it straight in the eye. All the missed opportunities to act and the explanations we create for ourselves to justify ourselves. Who creates this multi-layered simulation of a nonexistent reality for us, if not ourselves, to protect our egos from the shock of admitting that we are not only not growing into the ideal we could be but not trying to grow towards it at all?
If my intuition has put me on the right track, the feeling of living in a simulation seems to be a natural consequence.
Exit from Plato's cave
Paradoxically, the Platonic metaphor of the cave, which is often posited as the source of the ideas depicted in the Matrix, is for me an image showing the way out of this trap of self-imprisonment in simulation. In a Platonic cave, people sit chained to a wall, and all they know are the shadows cast on that wall. There must be endless theories in their heads about how the world works, trying to predict the further fate of the characters in the shadow dance. Some may even begin to intuit that something is wrong here, that the truth lies elsewhere. On the way out, however, there is something much more difficult to overcome than simply realizing that we are looking at shadows. The shackles with which we are chained to the wall are the shackles of our beliefs and unwillingness to make the effort to set out towards the exit. Shackles of fear of the unknown and confrontation with the truth. The truth is the source of light coming from outside. The light that allows us to see the shadows falling on the wall at all. A light that can burn our eyes unaccustomed to seeing real brightness.
If we give in to fear, if we believe the story repeated from mouth to mouth among those sitting along the wall about an evil demiurge who shackles us and plays with us, if we believe any other story about the external origin of our misfortune, we can easily treat other people as simulacra, as part of the simulation around us. Standing in our way, insignificant pawns, with whom we as already enlightened (after taking the right pill) need not reckon. Just like the characters of the Matrix movie killing other people without even blinking an eye, in the name of a higher, according to them, goal .
Meanwhile, the only true way is not to create new simulations, not to plan stories for shadows, not to devise further history of one's shadow. Take off the shackles, turn 180 degrees and head for the light. Metanoia. Others may or may not set out after us. Maybe they are not ready. But in any case, they are not part of the simulation, they are not shadows on the wall.
The choice of where we go next is up to each of us.
Neo, the main character in the movie The Matrix, says to the machines that rule the film world: "I will show people a world without you, without rules, without boundaries, a world in which everything is possible. I leave the choice of where we go next to you." (it’s not the exact quote). For Neo believed that world of shadows was evil, and he was chosen to be the liberator of humanity. He, an average citizen, a subordinate employee of a corporation, hunching over a monitor, searching throughout nights on the Internet for answers to his existential questions, for a sense of the falseness of his own life.... he is the one who, thanks to the enlightenment he has gained, thanks to his joining the group of fighters against the system, gains, in his mind, the right to stand above the law, above morality, above the lives of other people in the name of fighting for.... their welfare. Who could resist such a convenient narrative? Unnecessary then will be the effort to change oneself? Just plug in, experience gnosis and get everything you need (whether to learn kung-fu or get your hands on any number of weapons). Enlightenment comes on its own, isn't that everyone's dream, clinging to their simulation? To have the cake and eat it too. Not to change, but still to know better than those others, those more stupid, those unenlightened. To not even leave the house, and know better than others what real life is.
The real choice is whether we catch ourselves in another, more powerful, more deluding simulation, like the one in which evil is beyond us and we become unpunished by understanding this fact, or whether we look toward the light, recognize our own imperfection and learn to reject them (simulations), one by one, leaving only the desire to come out of the cave and follow the light.
Every incomplete metanoia, sudo-metanoia, in the fullness of which we will believe, is a lie, the more powerful the more marks of truth it carries in itself. It deludes us with a sense of finding a higher truth, because we actually discover a higher truth (but not the highest). But it also deludes us with the ease of accepting the wrong solution, because we would very much like the solution to be easy to implement and as painless as possible for ourselves.
Do I have the strength for it? Oh, how about starting tomorrow? Today still, I will not ask myself this question for a while yet? Maybe it's not so important after all? After all, there are so many things to do. I know I should, but not today, I don't think I'm asking too much?
Thank you for reading
I know this is a rather chaotically written entry. I have to move on, I don't have time to edit further. If you want to go deeper, clarify thoughts in dialogue, I'd be happy to talk too. Write me
_____